Alkemins skam

Edenborg has studied the history of alchemy, and completed a PhD in the History of Ideas at Stockholm University in with a dissertation on alchemy in Sweden in the age of Enlightenment, The shame of alchemy: expulsion of the alchemical tradition from the public sphere. [2]. Hans samlade verk inkluderar cirka fyrtio publikationer, inklusive book of Life Life Bog, 7 volymer publicerade mellan och Hylozoics är en rörelse, eller tekniskt, en publik kult inspirerad av den teosofiska världsbilden.

Också värt att nämna är Jol Shackleford och hans forskning om Paracelsus i Skandinavien.

Alkemins skam: den alkemiska traditionens utstötning ur offentligheten

D-E-L-U skiljde sig från mer traditionella former av frimureriet genom att det accepterade både män och kvinnor-något som fortfarande är oacceptabelt i de flesta Frimurarsystem än idag. Skandinavisk upplysning och romantisk esoterism har fått mycket liten uppmärksamhet från forskare som publicerar på något större språk. Enligt Dragon Rouge-doktrinen är antinomianism ett sätt att uppnå självkänsla.

Han skrev en kort artikel i den bibliografiska tidskriften Biblis om "den första svenska pornografin". Den kanske mest framträdande figuren i denna hemliga klick var den dunkla Gustaf Bjornram, som kom in på scenen som student i de mystiska vetenskaperna. Således kan Antinomianismen av Dragon Rouge tolkas som ett sätt att förverkliga aspekter som är begravda i det omedvetna.

Den tidiga hertigen Charles samlade omkring sig en liten krets av esoteriker, inklusive sådana personer som Gustav Adolf Reuterholm - Johan Gabriel Oxenstierna - Adolf Fredrik Falkenberg AF. Tristp, Karl Björnberg -- 90 och på senare stadium Karl Adolf Bohman denna grupp fungerade, 40 studier om e Sotericism i Sandinavia till viss del, som en intern och mycket hemlig elit i svenskt Frimureri.

Det är först under de senaste åren som denna polemiska och alltför förenklade syn på frimureriet och västerländsk esotericism har börjat ifrågasättas. Edenborgs roman Mitt Grymma Ode om kompositören Georg Friedrich Händels liv publicerades med viss kritik. Istället identifieras moderniteten själv som orsaken till försvagningen av alkemi. I stället spreds Rosenkorsanismen genom ett antal löst bildade nätverk som bestod av människor som var intresserade av de rosa manifesten och de läror som var förknippade med dem.

Något överraskande är Fine-de-si Xxcle ockultism i Skandinavien ett nästan outforskat forskningsområde ur både internationella och lokala ockulta organisationers synvinkel. Idag har Dragon Rouge etablerat loger i länder som Tyskland, Polen och Italien, och är därmed den första nya religiösa rörelsen inom svensk ockultism som blivit en internationell rörelse.

Ritualernas symbolism hämtades från alkemi och Kristen Kabbalah, och även om organisationen bara existerade under en kort tidsperiod fanns det åtminstone två loger, den gula rosen och den vita rosen. För att utvecklas andligt är det nödvändigt att befria sig från dessa omedvetna förbindelser och istället skapa medvetna normer och ideal. Detta kan klargöras av det faktum att många av medlemmarna i denna lilla cirkel fick de högsta graderna av frimureriet direkt från Hertig Charles själv i sin privata helgedom i Kungliga slottet, som inte gick igenom de preliminära graderna av St John och St Andrew.

Den grundades av grupper av tonåringar i Stockholm och drog snabbt till sig mediernas uppmärksamhet, som kallade den en satanisk grupp. Dragon Rouge dokumenterades i en nyligen avhandling av Kenneth Granholm, omfamna mörkret som S såg i skapandet av ett antal internationella ockulta organisationer i Skandinavien, inklusive Ordo Templi Orientis, Hermetic Order of the Golden Dawn, Servants of Light och Temple Of Set, och ett antal inhemska hedniska organisationer var också De grundades under denna period, även hedendom i Skandinavien går tillbaka åtminstone till c.

Det är känt att de viktigaste skandinaviska rörelserna är Martinus, Hylozoics, Linbu-rörelsen och Dragon Rouge-rörelsen. Till exempel, i slutet av 19th century, etablerades både Martinist order och Hermetic brotherhood of Luxor i Sverige. Han berörde tidigare detta ämne i sin biografi om Gustaf Bonde, en svensk statsman från 18th century, känd för sina politiska memoarer, som också var pseudohistoriker i Rudbeck-traditionen och alkemisten, samt i en artikel om en annan svensk alkemist, Fabian Wilhelm AF Ekenstam, som båda undervisar vid Stockholms Universitet.

Förmodligen hade Martinistorden minst sju loger i Sverige, och den var också påstås installerad i Norge och Danmark. Den praktiska aspekten av det vänstra spåret, definierat av Dragon Rouge, är antinomianism. I mitten hade rörelsen etablerat sig i hela Sverige, och dess medlemmar översteg människor, vilket är ett relativt stort antal för en svensk alternativ andlig organisation.

Illustratör Loka Kanarp: Hungerhuset. Tidskriften gavs ut åtminstone innan den fanns och det fanns ett antal magiska och ockulta rörelser i den skandinaviska miljön.

Alkemins skam: den alkeminska traditionens utstötning ur offentligheten / Carl-Michael Edenborg

Denna organisation var ovanlig eftersom den betonade vikten av den praktiska sidan av ockultismen, där de flesta ockupationsorganisationer vid förra sekelskiftet hade ett mer filosofiskt och teoretiskt tillvägagångssätt.Det som är särskilt märkbart med de hermetiska Luxor-bröderna i Sverige är att han samarbetade med Teosofiska Samfundet, vilket var mycket ovanligt i andra länder.

Engelskspråkig litteratur om de tre första finns praktiskt taget inte, den senare dokumenteras i en doktorsavhandling. Samma år, han skrev manifestet manifestet, det Parapornografiska Manifestet, som publicerades i U. Han avslöjade nyligen att han också har skrivit romaner och noveller som har publicerats under pseudonymen Gunnar bla. Den form av magi som Bjornram utförde var främst relaterad till att kommunicera med varelser i andra världar, såsom änglar och andar, och hans omvända operation liknar nittonde århundradets spiritism.

Under artonhundratalet fanns det en spridning av många hemliga eller initieringssamhällen i hela Skandinavien. Den första av dessa två order grundades troligen redan före S. Enligt flera bevarade manuskript, som för närvarande finns i arkivet i den svenska Storlogen, var Metatron en hermetisk kabbalistisk orden som kritiserade Frimurarorden, som de trodde avslöjade för många hemliga vetenskaper.

Edenborg blev intresserad av tidig pornografi och annan litteratur utanför den vanliga kanon. Esotericism. Syftet med organisationen verkar ha varit att skapa en intern Frimurarorden i Skandinavien.

Återigen finns det mycket lite information som kan erhållas angående denna rörelse. Bohman var hertig Karl ' s förtrogna under ett antal år och delade hans intresse för magi, alkemin, Kabbalah och frimureriet i hög grad. Nyckeltanken i rörelsen är att en person är bunden och därmed begränsad av omedvetna normer och värderingar. I praktiken uppnås detta genom användning av symboler som vanligtvis tolkas som onda eller destruktiva.

Biografiska avsnitt i hans verk och i hans anhängares skrifter berättar hur Martinus, vid 31 års ålder, upplever en utvidgning av sitt medvetande, vilket gör att himlen kan formulera en omfattande och omfattande redogörelse för andarna i all livsutveckling för att påminna honom om sitt liv Martinus var en aktiv författare och föreläsare.

En stor mängd litteratur har publicerats om detta ämne, men tyvärr består den huvudsakligen av antingen polemisk anti-mekanisk litteratur eller apologetisk litteratur producerad av frimurarna själva. Under andra halvan av S, Dragon Rouge blev mindre synlig i media och dess medlemskap minskade. Där de fyra strömmarna som presenterades ovan representerade de mest lokala innovativa formerna av skandinavisk esotericism under efterperioden, består en mycket bredare palett av former av esotericism som är internationella och som har antagits med olika modifieringar Några stora strömningar och det vetenskapliga arbete som har gjorts på dem kommer att undersökas kortfattat här.

Förutom några artiklar och artiklar på BA-och MA-nivå finns det ingen aktuell vetenskaplig forskning i Sverige om dessa former av esotericism. Andra intellektuella aktiviteter [redigera] Edenborg var en av grundarna av Stockholm Surrealist Group och har publicerat flera böcker om sitt förlag Surrealistf Xnxrlaget. Vid den tiden var olika esoteriska kvasi-frimurare organisationer som deras medlemmar betraktade som interna frimurarordningar.

Under kriget grundade han sitt eget förlag, Vertigo, som bland annat publicerade en svensk översättning av Horace Walpoles "Castle of Otranto" av Borgen i Otranto, översatt av Paul Soares. Namnet Metatron indikerar att samhället tillhörde den apokalyptiska Annochian traditionen, som gällde kommunikation med högre varelser som änglar.

Det största och mest betydelsefulla av dessa samhällen var Frimurarorden, som i Skandinavien upplevde en intensiv esoterisk period mellan esoteriska strömmar och metoder som rituell magi, alkemi, Kabbalah, astrologi och Kristen teosofi. Vertigo har publicerat Marquis de Sade i svensk översättning och en serie böcker som heter "klassiker av kränkningar". den finska historieskrivningen som Henrik Stenius behandlade frimureriet som en del av bourgeoisins utveckling i sin avhandling frivilligt, jämlikt, gemensamt: utvecklingen av föreningen i Finland före början av talet, med särskild uppmärksamhet på massorganisation, principen om ett genombrott volontär, lika med utvecklingen av föreningar i Finland före 20-talet, med särskild tonvikt på framväxten av principen om massorganisation, Helsingfors, en liknande strategi antogs av Anders Simonsen i sin avhandling bland de ärliga författarna till den officiella människor organiserade av folket i det sociala livet och bourgeoisin.

I sin avhandling Swedish Pomerania - Cultural Gatherings and Identification - Swedish Pomerania - Cultural Meetings and Identification - Lund diskuterade Andreas Onnerfors Frimurarlogernas roll som plattformar för social interaktion mellan svenskar och tyskar i Svenska Pommern. Xxnnerfors har också skapat en online-databas som listar svenska Freemonsons från sjuttonhundratalet; databasen innehåller mer än 4 namn.

Bildandet av ett ärligt socialt liv i Göteborg, organiserat av folket och borgarklassen i Göteborg - Göteborg, där han analyserade ett antal initiativ-och sociala samhällen på lokal nivå. I sin avhandling frågar Edenborg antagandet att alkemi försvann från scenen i slutet av artonhundratalet på grund av tillkomsten av modern kemi. Det har dock funnits många stipendier på svenska sedan början av nittonhundratalet.

Avhandlingen analyserar de viktigaste diskurserna, såsom förlöjligande och skam, genom vilka alkemi har uteslutits från den offentliga sfären, samt strategier som utvecklats av alkemisterna själva för att bekämpa denna uteslutning. Kanske överraskande är de relativt få lokala innovationer som finns extremt dåligt dokumenterade. Detta system har studerats grundligt av Thomas Karlsson på Adulrunan och den g XXL kabbalan Karlsson avslutar för närvarande sin doktorsavhandling om Bureus vid Stockholms universitet.

Med hjälp av denna fria vilja tros det att studenten kan skapa sitt eget universum och därigenom bli inte bara en Gud utan också skapelsens eller demiurgens Gud. Således är syftet med Dragon Rouge-initieringssystemet i sig själva början på att övervinna sig själv, utan helt enkelt början på en ny skapelseprocess som sker i enlighet med trollkarlens vilja.

Linbu-rörelsen är en liten ny religiös rörelse baserad på utbildningen av den norska Hallstein Farestveit. I sin roman Alkemistens nominerades Dotter till Augustpriset. Den Martinistiska Order grundades av den franska ockultist Dr.Gerard Encauss-Teher med Augustine Chabozo, och deras läror till stor del härrör till stor del från verk av Louis Claude de Saint Martin-och Martin de Pasvally d.

Sedan början av artonhundratalet, när man tittar på litteraturen om esotericism under de senaste två århundradena, verkar det som om Skandinavien är en geografisk och kulturell periferi. Kärnmedlemmarna lever ett gemensamt liv och följer en livsstil som sägs kombinera kristna tankar med Gurdjieffs läror. Kanske inte helt överraskande återspeglade både Rosicrucianism och Paracelsianism i Skandinavien hur dessa strömmar utvecklades på kontinenten, särskilt i den tyskspråkiga världen.

Dragon Rouge beskrivs ofta som organisationen av det vänstra spåret. Grundaren av Hylozoics var Henrik von Seipel, som skrev under pseudonymen Henry T. Lawrence Publishing Foundation, ledd av Lars Adelkog B. Adelskoh anklagades för antisemitism, anklagelser som gjorde Gilozoics till en kontroversiell rörelse. Den mest inflytelserika skandinaviska esoterikern efter Swedenborg är förmodligen dansken Martinus Thomsen, vanligtvis känd endast under sitt förnamn Martinus.

T. ex. Den ganska hemlighetsfulla rörelsen är främst representerad i Sverige. Bortsett från Emanuel Swedenborg, som fick stor internationell uppmärksamhet från en lång rad forskare - den person som kanske var det största inflytandet på svensk esotericism i tidig modern tid var Johannes Bureus - han utvecklade sin egen speciella form av svensk esotericism, blanda runor, gamla norska myter, Kabbalah, astrologi, hermetik och magi till ett system som Bureus kallade "Argulruna" eller "gotisk Kabbalah".

: Alkemins skam: Carl-Michael Edenborg: Books

Människan är potentiellt gudomlig, och först när han eller hon blir gudomlig kan fri vilja uppnås. Samma år, en av författarna till gåvorna, Henrik Bogdan, försvarade sin avhandling från mörker till ljus: Western Esoteric Initiation Rituals, där han analyserade utvecklingen av frimurarnas initieringsritualer från början av S till S. Onnerfor och Bogdan organiserade den första akademiska konferensen om frimureriet som någonsin hölls i Sverige.

Men denna period präglades också av organisationens växande mognad-den 44: e forskningen om E Sotericism i kandidaten: strängare regler för lokala lögner skapades och en mängd skriftliga material skapades för medlemmarna.